소요의 철학 아카이브

2018-2 서양고중세철학 아우구스티누스(2) - 마리우스 빅토리누스의 철학과 삼위일체 논쟁 “플라톤주의자들의 교리에 젖어 있던 아우구스티누스는 그들의 가르침에서 신앙과 일치하는 무엇을 발견했던 때는 언제든지 그 가르침을 받아들였다. 그리고 그는 신앙에 반대되는 것이라고 발견했던 것은 수정했다.” - 토마스 아퀴나스 모든 역사가들은 아우구스티누스주의 교리의 전문적 형성은 신플라톤주의의 두드러진 영향을 드러낸다는 데 의견을 같이 한다. 그리스도교 철학의 성립에 있어 신플라톤주의의 영향은 아우구스티누스 이전에 마리우스 빅토리누스(Marius Victorinus)에서 나타난다. 마리우스 빅토리누스는 플로티노스의 “엔네아데스(Enneades)”를 포함하여 신플라톤주의의 기록들을 번역하였으므로, 그리스도인이면서 ..

2018-2 서양고중세철학 플로티노스의 철학 신플라톤주의는 고대 후기의 지배적인 사상이다. 기원 후 3세기의 마지막 10년대부터 플라톤과 아리스토텔레스는 신플라톤주의자들에 의해 전승되었으며, 2세기의 호교론자(Apologeten)들로부터, 12세기 중반 이후의 아리스토텔레스 수용에 이르기까지 기독교의 철학과 신학은 중기 플라톤주의와 신플라톤주의의 압도적인 영향을 받았다. 플로티노스의 철학, 특히 일자, 정신(nous), 영혼에 대한 그의 세 가지 근본 실체(Hypostasen) 이론은 기원 후 1세기에 시작된 중기 플라톤주의를 통해 준비되었으며, 중기 플라톤주의는 플라톤의 후기 사상과, 구 아카데미아의 원리론(Prinzipienlehre), 그리고 “티마이오스”의 창조 신화를 이어받은 것이었다. 2-1)..

2018-2 서양 철학 원전 강독 니체(Nietzche)의 《반시대적 고찰 3: 교육자로서의 쇼펜하우어》를 읽고  사람을 먹어보지 않은 아이들이 혹시 아직 있을까? 아이들을 구하자…… . -루쉰, 광인 일기[각주:1]  3년 전의 일이다. 이 글에서 고백할 수 없는 여러가지 이유들 때문에 고통 속에 빠져 지냈고, 하루가 멀다 하고 삶의 의미와 자살에 대해 생각해본 적이 있었다. 내가 한번도 의도하거나 선택해본 적이 없건만, 어느새 사회에서 비주류의 위치에 놓여 철저한 이방인으로 세상을 바라보게 된 것이 그 이유가 아니었을까 한다.그러한 상황에 분개하면서, 너른 땅이라도 무작정 파는 심정으로 비트겐슈타인을 읽었다. 아무것도 모르면서 읽기 시작했던 비트겐슈타인에 대해 조금이나마 이해를 갖게 된 것은 군..

프로메테우스 제전 (2018.11) Cause ain't no such things as halfway crooks[각주:1] : 진실-말하기-놀이 에 나타난 힙합의 윤리적 가능성에 관한 고찰 목차 1. 서론 힙합의 윤리적 가능성에 주목해야하는 이유 2. 본론 제１장 힙합 고유의 존재 양식 Ⅰ : 가치 부여에 있어 Real함과 Fake함 1절 진실함은 힙합 고유의 존재 양식이다. 2절 진실함을 삶의 규범으로 삼는 힙합 제２장 주체의 실천적 변형을 위한 철학의 개념 미셸 푸코의 『주체의 해석학』을 중심으로 3절 도덕과 윤리의 차이 초월과 내재 4절 철학 개념의 재검토 - 철학(Philosophie)에서 철학함(Philosophieren)으로 5절 철학함으로부터 드러나는 윤리적 주체의 자리, 고대 그리스와 ..

2018-1 종교철학 하이데거의 반시대적 고찰 : 니힐리즘과 존재의 빛남 위험이 있는 곳에는 그러나 구원의 힘도 함께 자라네.[각주:1] - 프리디리히 횔덜린 이 글은 하이데거라는 사상가의 종말론적(그리고 구원론적) 사유를 재조명하기 위해 씌어졌다. 그러나 어떤 사상가의 특정한 면모를 드러내고자 할 때에는, 그 면모가 사상가의 사상(Gedanken)에 있어 어떠한 방식으로 그 핵심을 담지하고 있는가를 먼저 고려해보는 것이 옳다. 우리가 다루려는 주제가 단순한 흥미에서 비롯된 지엽적이고 부차적인 것이라는 비판을 피하기 위해선 말이다. 그러므로 이 글의 목표는 종말과 구원의 사유가 하이데거 사상 전체의 핵심이자 그가 평생 동안 대결하고자 했던 사태와 맞닿아 있다는 것을 밝히는 데 있다. 하이데거는 그 스스로..

2018-2 서양고중세철학 예수 그리스도(Iesüs Christus) (B.C.4-29) 베드로(Petrus/Πέτρος) (1-66) 사도 바울(Παυλος) (5? -64,68) 아우구스티누스(Augustinus) (354-430) 보에티우스(Boethius) (485-526) 위-디오니시우스(Psendo-Dionysius Areopagita) (6c) 캔터베리의 성 안셀무스(Anselm Cantabury) (1033-1109) 페테르 아벨라르(Petrus Abaelardus) (1079-1142) 알베르트 마그누스(Albertus Magnus) (1206-1280) 토마스 아퀴나스(Aqunos) (von Aquin) (1225-1274) 요한네스 둔스 스코투스(Duns Scotus) (1266-13..

2018-2 서양고중세철학 1. 중세 철학의 성립 가능성 고전1:18 십자가의 말씀(Logos/Verbum) or 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 고전1:19 기록된바 ㄱ) 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니 고전1:20 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 고린도전서 1장 18절-20절 초기 교부들의 사도 바울 수용에 대하여- De vera religione 신실한 종교 초기 교부들에 있어 그들의 일차적인 목표는 기독교의 말씀을 세상의 어두움으로부터 지켜내는 일이었다. 이는 다시 말해 기독교 교리와 세속 철학 사이의 ..

2018-1 서양근세철학 근대 철학에서의 무한성 사유- 데카르트 신 존재 증명 비판 : 게오르그 칸토어의 초한수 이론을 중심으로 【주제분류】 근대철학, 합리론, 집합론 【주요어】 무한성, 초한수, 칸토어, 데카르트 【요약문】 무한은 철학과 수학의 역사에서 오랜 시간동안 가장 난해하면서도 신비로운 개념으로 여겨져 왔다. 고대에서부터 엘레아 학파의 제논이 제시했던 제논의 역설은 무한의 개념을 활용한 악명 높은 난제였으며, 근대 철학을 이끌었던 (흔히 합리론자로 분류되는) 세 명의 철학자, 데카르트, 스피노자, 라이프니츠 역시 그들의 사유에 있어 무한을 핵심적인 개념으로 생각했다. 데카르트는 그의 신 존재 증명에 있어 무한의 개념을 결정적으로 활용하였고, 스피노자의 존재론에서도 무한은 중요한 개념으로 다루어지..

2018-1 인공지능과 마음 개는 희망할 수 있는가? - 인간과 인공지능의 차이 : 생각함의 선험적 틀에 관하여 【주제분류】 심리철학, 언어철학, 비트겐슈타인 【주요어】 인공지능, 생각함, 의도함, 언어 【요약문】 기계(인공지능)와 인간은 더 이상 차이가 없는가? 오늘날 인공지능의 끝없는 발전을 보고 있으면 우리는 더 이상 인간과 기계가 차별화되는 영역은 없다고 말해야만 할 것 같다. 실제로 인간의 고유한 영역으로 여겨졌던, 문학, 번역, 작곡, 바둑 등의 거의 모든 영역에서 기계는 인간을 거의 따라잡았거나, 인간보다 우월한 능력을 보여주고 있다. 그런데 인공지능을 설계하고 구현하는 역할은 과학에게 있지만, 과학이 인공지능을 최종적으로 구현한다 할지라도 여전히 위의 질문에 답을 할 수 있을지는 의문으로 ..