소요의 철학 아카이브

Russell's Views on Philosophy

2024-2 Frege and Russell Final Exam#3) What was Russell’s conception of (scientific method in) proper philosophy, and how is it connected With the notion of philosophy as the science of which undermines all metaphysical claims of special kinds of “necessity” (e.g., mathematical (arithmetic, geometrical), physical, causal, biological, psychological, etc.) Rehearse some examples of such kinds of a..

2024-2 Frege and Russell Final Exam #1) Give a sketch of the ideas of the three main eras of Russell’s work and the main differences in the ontological and philosophical positions he held in each. The eras are: Principles Era (1900-1908), Principia Era (1909-1917), and Neutral Monist Era (1917---). It should be noted that in all the eras, Russell held a specific view about what Philosophy (as a ..

Kutz, Christopher (2000). Complicity: Ethics and Law for a Collective Age. Cambridge: Cambridge University Press. 4.1 IntroductionWe turn now to the central issue: individual moral accountability in the context of collective action. The most important and far-reaching harms and wrongs of contemporary life are the products of collective actions, mediated by social and institutional structures. Th..

Kutz, Christopher (2000). Complicity: Ethics and Law for a Collective Age. Cambridge: Cambridge University Press.  3.1 IntroductionTwo partners plan to rob a bank. The first recruits a driver while the second purchases a shotgun from a gun dealer. The driver knows he's taking part in a robbery, although not a bank robbery. The gun dealer should have checked his customer's police record before th..

Kutz, Christopher (2000). Complicity: Ethics and Law for a Collective Age. Cambridge: Cambridge University Press. 2.1 IntroductionMy aim in this chapter is to define a conception of individual ac countability for individual harms that overcomes the limitations of the individualistic conception I discussed in Chapter 1, particularly the way it excluded the significance of the accountable subject'..

Kutz, Christopher (2000). Complicity: Ethics and Law for a Collective Age. Cambridge: Cambridge University Press. We find ourselves connected to harms and wrongs, albeit by relations that fall outside the paradigm of individual, intentional wrongdoing.1. Buying a table made of tropical wood that comes from a defoliated rain forest2. Owning stock in a company that does business in a country that ..

시몬느 드 보부아르, 「제2의 성」, 이정순 옮김, 을유문화사, 2022.  17. 해방을 향해오직 노동만이 여자에게 구체적 자유를 보장해 줄 수 있다. 여자가 기생하는 존재가 되는 것을 멈추는 즉시, 여자의 종속을 토대로 세워진 체계는 붕괴한다. 여자와 세계 사이에 더는 남자의 매개가 필요하지 않다. 가신인 여자를 짓누르는 저주는 여자가 무엇을 하도록 허용되는 것이 아무것도 없다는 것이다. 그래서 여자는 나르시시즘이나 사랑이나 종교를 통해서 존재에 대한 불가능한 추구에 몰두하는 것이다. 생산적이고 활동적인 여자는 자기의 초월성을 회복한다. 자기 계획 속에서 그녀는 자기를 주체로서 구체적으로 확립한다. 그녀가 추구하는 목표나 자기 것으로 만드는 돈과 권리와의 관계를 통해서 그녀는 자기의 책임을 느끼고 있..

시몬느 드 보부아르, 「제2의 성」, 이정순 옮김, 을유문화사, 2022.  16. 정당화정신분석학자들은 보통 여자가 애인에게서 아버지의 모습을 추구한다고 주장한다. 그러나 어릴 적 아버지가 아이의 경탄을 불러일으킨 것은 그가 남성이었기 때문이지 아버지였기 때문이 아니다. 그래서 모든 남자는 이러한 마법에 동참하고 있다. 여자는 한 개인을 다른 개인에 환생시키기를 바라는 것이 아니라, 어린 시절 그녀가 어른들의 보호 아래 경험했던 상황을 되살리기를 바란다. 그녀는 가정에 깊이 동화되어 있었고, 거기서 거의 수동적인 평화를 맛보았다. 사랑은 그녀에게 아버지뿐만 아니라 어머니도 돌려줄 것이고, 어린 시절도 돌려줄 것이다. 그녀는 자기 머리 위에 천장 하나와, 세상 한가운데에 버려진 자기를 숨겨 주는 네 벽과..

시몬느 드 보부아르, 「제2의 성」, 이정순 옮김, 을유문화사, 2022.  15. 여자의 상황과 성격 여자가 매우 ‘육체적’ 존재로 보인다면, 그녀의 삶의 조건이 동물성에 극도로 중요성을 부여하도록 남자가 자극했기 때문이다. 여자라고 해서 남자보다 육체의 외침이 더 강한 것은 아니다. 그러나 그녀는 자기 몸의 가장 작은 소리도 귀담아듣고 증폭시킨다. 성적 쾌감은 고통의 예리함과 마찬가지로 전격적인 즉각적 승리다. 순간적인 난폭성으로 미래와 우주는 부정된다. 육체의 타오르는 불길 바깥에는 아무것도 없다. 이 잠깐의 화려한 개화에서 여자는 자기를 더 이상 불구나 욕구 불만 상태로 느끼지 않는다. 그러나 거듭 말하지만, 그녀가 내재적 승리에 그토록 많은 가치를 부여하는 것은 오로지 내재성이 자기의 유일한 몫..

시몬느 드 보부아르, 「제2의 성」, 이정순 옮김, 을유문화사, 2022.  14. 매춘부와 고급창녀화려한 궁전의 위생을 보장하기 위해서는 하수구가 필요하다고 가톨릭 교부들은 말했다. 그리고 맨더빌Bernard de Mandeville1670~1733142도 논란을 일으킨 한 저작물에서 이렇게 말하고 있다. “여자들을 지키고 혐오감을 한층 더 일으키는 불결함을 방지하기 위해 일부 여자들을 희생시킬 필요성이 존재한다는 것은 명백하다.” 미국의 흑인 노예제도 지지자들이 노예제도 찬성을 위해 언급한 논거 가운데 하나는, 남부 백인은 노예제도를 통해 노동에서 면제되었기 때문에 상호 간에 더 민주적이고 더 세련된 관계를 유지할 수 있었다는 것이다. 그와 마찬가지로 ‘타락한 여자’ 계급의 존재는 ‘정숙한 여자’를 ..