소요의 철학 아카이브

2020-1 도가철학 기말고사 1. 노자(老子)가 말한 도(道)에 대하여 논하고, 자신의 견해를 기술하시오. 老子에게 있어서 道는 일차적으로 개념을 통해 포착할 수 없는 것, 말에 담을 수 없는 것이다. (道可道非常道) 즉 그것은 한계(Grenze)를 갖지 않는다는 점에서 무한(Unendlichkeit)하며, 그렇기에 有限한 인간의 관점에서 말하는 道는 언제나 可道일 수밖에 없다. 그렇기에 老子는 道를 可道와 常道로 구분한다. 可道는 인간이 여러 제약 조건 아래에서만 현상으로서 파악할 수 있는 道이다. 즉, 可道는 시간적 혹은 공간적으로 제한되는 등의 특정한 현상 내지 사물로 나타나는 존재를 말한다. 반면 常道는 영원불멸하며 언제 어디에서나 항상 동일하게 존재하는 것으로, 그것의 全開가 곧 自然이다. 老..

2021-2 중국철학과인성교육연구 맹자의 性善說과 순자의 性惡說의 대립은 실제적인가? 1. 동양 人性論의 분석적 이해를 위하여 오늘날 분석적 사유에 익숙한 철학자들은, 또는 과학적 사고방식을 체득하고 그것을 신봉하는 현대인들은 동양 人性論에 대해 일관된 의심, 더 나아가 모종의 불신을 지닌 것처럼 보인다. 이러한 불신은, 人性論을 뒷받침하는 철학적 근거를 (적어도 고대 중국 사상가들의 사유 안에서는) 찾기 어렵다는 지적에서부터, 人性論이 현대 과학의 성과들과 모순되는 비과학적 이론에 불과하므로 현대인들이 그것을 받아들일 필요가 없다는 주장으로까지 이어지곤 한다. 전자의 경우, 분석 철학자들은 性善說을 정당화하는 맹자의 논거들이 논리적 오류를 범하고 있으므로 성공적이지 못하다고 지적한다. 예컨대, 김영건은..

2023-1 유가철학연구 『莊子』 「齊物論」의 首尾相關 구조 -吾喪我와 物化를 중심으로- 1. 들어가는 글: 호접지몽에 관한 새로운 독해의 가능성 소위 호접지몽(胡蝶之夢)이라는 이름으로 널리 알려진 『장자(莊子)』 「제물론(齊物論)」의 물화(物化)에 관한 논의는 연구자들 사이에서 “철학적으로 가장 민감한 구절”로 평가받곤 한다. 이러한 평가를 반증하듯, 호접지몽에 관한 연구는 국내외를 막론하고 방대하며, 동시에 만물제동(萬物齊同)을 함의하는 삶의 변용으로 물화를 파악하는 해석, ‘사물의 변화에 구애됨’이라는 부정적 의미로 물화를 파악하는 해석, 심지어는 본문의 순서가 뒤바뀌었다는 주장에 이르기까지 오늘날까지도 해석상의 이견을 보이는 상황이다. 호접지몽이 『장자』 내편(內篇)에서도 가장 중요한 두 편 중 ..

Writing Sample. 김현균 · 김도식 (2021)의 번역 (2022.11) On the Concept of “the transcendental” in the Tractatus-Logic and Ethics as a priori Conditions of the World-  AbstractOne of the fundamental problems, when we are trying to interpret the Tractatus, is to fathom its unfamiliar concepts that were of only peripheral interest to analytic philosophers. For instance, when Wittgenstein claims that “logic ..

학사논문 (2020.06)

2023-1 사회철학연습 『정신현상학』의 「서론」과 「서설」, 상승과 하강의 변증법적 운동 1. ‘정신의 현상학’의 의미와 「서설」의 위상 전공자들은 헤겔의 가장 중요한 작품인 동시에 가장 난해하고 모호한 저작으로 주저하지 않고 『정신현상학』(Phänomenologie des Geistes)을 꼽는다. 그러한 평가를 방증하듯, 이 책은 어떤 주제를 서술하고 있는지조차 쉽게 짐작하기 어려운 제목을 지니고 있다. 정신(Geist)과 현상(Phänomen). 이 두 가지 주제어는, 일견, 서양 근대 철학의 주된 목표와는 이질적인 것으로, 즉, “어떻게 지식이 가능한지를 보여주며 주체로서의 우리가 어떻게 대상들의 참된 본성을 알 수 있는지를 설명하는 인식론적 기획(the epistemological projec..

2023-1 문화철학연구 무거움의 정령에 대하여 Vom Geist der Schwere. 1. 나의 말재간 - 그것은 민중의 말재간이다: 비단 같은 앙고라 토끼들에게 나는 너무 거칠고 진심으로 말한다. 그리고 나의 말은 모든 먹물-오징어와 펜대 놀리는-여우에게 더욱더 낯설게 들린다. Mein Mundwerk — ist des Volks: zu grob und herzlich rede ich für die Seidenhasen. Und noch fremder klingt mein Wort allen Tinten-Fischen und Feder-Füchsen. 나의 손 – 그것은 몰상식한 손이다: 모든 탁자와 벽, 그리고 또한 몰상식한-치장을, 몰상식한-휘갈김을 위한 곳에 재난이 있으리! Meine Hand..

2023-2 Ethics and Technology  The Conceptual Analysis of Algorithmic Bias 1. IntroductionAlgorithms have become an integral part of our daily lives. Our preferences are gathered by YouTube, Amazon, and Instagram in real-time, and the algorithms they employ enhance our tastes with suitable recommendations. Judges often grant bail to defendants based heavily on prediction algorithms that anticipat..

2023-2 Metaphysics of the Self What is the impact of the Knowledge Argument against Physicalism? 1. IntroductionThe emergence of the philosophical concept “qualia” is widely recognized as one of the most contentious issues in the philosophy of mind. It arguably challenges “a physicalist picture of the world” (Newen et al. 2007: 147), considered the most dominant perspective allegedly providing t..

Miller, Alexander (2003). An Introduction to Contemporary Metaethics. Malden, MA: Polity 1. Moore's Strong Cognitivism and Account of 'Natural'In chapter 1 I distinguished between two forms of strong cognitivism: naturalistic strong cognitivism and non-naturalistic strong cognitivism. We can view these theories as theories about the truth-conditions of moral statements.Naturalistic strong cognit..